Риск самообмана: убежать от реальности
Его биографы говорят, что до его самоубийства под руководством канцелярии Берлина 30 апреля 1945 года Адольф Гитлер постепенно проходил процесс бегства от реальности, постоянно нуждался в самообмане и получении благоприятных новостей. Особенно после вступления США в войну, Гитлер все больше и больше входил в мир художественной литературы, созданный им самим.
Несомненно, у него был Проницательный интеллект, но он предпочел обмануть себя, и его обман привел его к неожиданному выходу из реальности. Фактически, в середине апреля 1945 года, когда танки советского маршала Жукова находились уже в нескольких километрах от Бранденбургских ворот, Гитлер кричал своему Генеральному штабу внутри своего подземного укрытия, что русские пострадают кровавое поражение перед воротами Берлина.
Такие историки, как Хью Тревор-Ропер и Ян Кершоу, подробно анализируют процесс, в результате которого Гитлер, отравленный своими победами, в конечном итоге отказался от всех признаков дипломатии и разума. Не представляется возможным, что работа нацистской пропаганды изменила бы таким образом данные самого Гитлера до такой степени, чтобы заставить его поверить, что его поражения были победами. Но неопровержимым фактом является то, что за пять дней до своей смерти, окруженный все более нереалистичными оперативными картами, он с большой уверенностью перечислил своим генералам невероятные уловки, которые заставляли его надеяться на окончательную победу.
Чтение этих исторических свидетельств - прошло более пятидесяти лет, и имеется достаточно хорошо контрастирующих документов, позволяющих узнать каждую минуту, что произошло, - дает нам удивительный и экстремальный пример того, как человек может заставить себя замолчать в вашем собственном мире, пока вы полностью не перейдете в область воображаемого. Этот печальный и трагический эпизод в истории двадцатого века был отмечен самообманом отрицания существования высших моральных принципов, ограничивающих власть и преследование их аморальных целей, и может на мгновение остановить нас и говорить об этой великой опасности самообман, который в той или иной степени преследует нас всех в мелочах обычных событий каждого дня.
Человек, будучи побежденный невзгодами, он часто испытывает искушение бежать, Тем не менее, любая жизнь вряд ли поддается управлению, если нет постоянных усилий, чтобы быть связанным с реальностью, если или остерегаться лжи, или столкнуться с обольщением фантазии, когда преподносится как наркотик, чтобы избежать реальности, которая Нам трудно это принять.
Соблазн нереального постоянен, и постоянной должна быть борьба с ним. Иначе, решая, что делать, мы не будем смело смотреть в реальность вещей, чтобы оценить их истинное удобство, но мы впадем в какой-то эскапизм, убежать от реальности или от себя, Беглец ищет способы избежать проблем. Это не решает их, это уклоняется. В глубине души он боится реальности. И если проблема не исчезнет, это будет тот, кто исчезнет.
самообман Это может происходить в самых разных формах. Например, есть люди, которые впадают в это, потому что им нужны постоянные демонстрации похвалы и одобрения. Его чувствительность к лести, к непрерывному «вы правы», не имея его, заставляет развернуться вокруг него servilismos, способного идиотизировать любого. Их трудно обмануть, потому что они требуют, чтобы за ними следили, чтобы они лгали с ними и в конечном итоге запутывали других в своей собственной лжи. Они - легкая жертва для льстецов, которые обращаются с ними по желанию, и хотя они иногда замечают, что это фарс, обычно этого недостаточно, чтобы выбраться из него.
Истина и особенно моральная истина не должны восприниматься как произвольное ограничение, чтобы действовать свободно от людей, а, наоборот, как освобождающий свет, который позволяет хорошо ориентироваться в собственных решениях. Принятие истины ведет человека к его полному развитию.
Вместо этого, избегать правды или отказываться принять еепричиняет вред себе и почти всегда другим. Истина - наш лучший и самый мудрый друг, всегда желающий и стремящийся прийти нам на помощь. Это правда, что иногда истина не проявляется четко, но мы должны приложить усилия, чтобы не оказалось, что это отсутствие ясности происходит только в нашем мышлении, к которому мы еще не подтолкнули необходимое в поисках истины.
